CORPUS CHRISTI TOLEDO 2012


-JUEVES 7 DE JUNIO - 10:00 h. S.I. CATEDRAL DE TOLEDO
SOLEMNIDAD DEL CORPUS CHRISTI EN RITO HISPANO-MOZARABE
Santa Misa y Procesión Eucarística por las calles presidida por D. Braulio Rodríguez Plaza, Arzobispo de Toledo, Primado de España

-SÁBADO 9 DE JUNIO- 22:30 h.
VIGILIA EXTRAORDINARIA DE LA ADORACION NOCTURNA

Iglesia de San Ildefonso
(Santuario diocesano del los Sagrados Corazones de Jesús y María -Toledo)

-DOMINGO 10 DE JUNIOS.I. CATEDRAL
SOLEMNIDAD DEL CORPUS CHRISTI
Santa Misa y Procesión Eucarística claustral presidida por D. Braulio Rodríguez Plaza, Arzobispo de Toledo, Primado de España

CORPUS CHRISTI EN OCAÑA

JUNIO EUCARISTICO 2012

Triduo eucarístico preparatorio para el Corpus.
Del 6 al 8 de Junio a las 20:00 h. en la Iglesia parroquial de Santa María de la Asunción. Santo Rosario, celebración de la Eucaristía y exposición del Santísimo, presidida por D. Ramón Sánchez-Alarcos, Sacerdote en Yepes.

Sábado 9 de Junio. 
De 18:00h. a 20:00 h. I Vísperas solemnes con exposición del Santísimo en la Iglesia conventual de las M.M. Carmelitas

A las 22:30 h. en la Iglesia parroquial de Santa María de la Asunción. Vigilia de la Adoración Nocturna, con exposición del Santísimo Sacramento, Vísperas y Procesión en el interior del templo.

Domingo 10 de Junio.    
SOLEMNIDAD DEL CORPUS CHRISTI.

A las 11:00 h.  En la Iglesia de Santa María de la Asunción, celebración de la Eucaristía y procesión del Santísimo Corpus Christi por las calles engalanadas, con participación de todas las cofradías y movimientos apostólicos.

De 18:00h. a 20:00 h. II Vísperas solemnes con exposición del Santísimo en la Iglesia conventual de las MM. Carmelitas


Viernes 15 de Junio, Solemnidad del Corazón de Jesús
A las 19:30 h. en la Iglesia de las MM. Carmelitas,
Santa Misa, exposición del Santísimo Sacramento, Procesión eucarística en el interior del templo y acto de consagración.


Domingo 17 de Junio, CORPUS DOMINICANO
En la Iglesia de los P.P. Dominicos, a las 20:00 h. celebración de la Santa Misa y procesión eucarística por las calles.


Del 22 al 24 de Junio, Triduo del Sagrado Corazón.
A las 20:00 h. en la Iglesia de los PP. Dominicos, Santa Misa con homilia. El domingo 24, procesión con la imagen del Sagrado Corazón de Jesús por las calles.                             

VIGILIA DIOCESANA DE ESPIGAS EN CAMARENA

 

 

NOVENARIO DE PREPARACIÓN
Solemne novenario en honor a los Sagrados Corazones de Jesús y Maria del 7 al 15 de Junio a las 19:30 h

VIGILIA DIOCESANA - Sábado 16 de Junio.
Vigilia diocesana de Espigas presidida por el Excmo. y Rvdmo. D. Braulio Rodriguez Plaza en la Parroquia de San Juan Bautista de Camarena. Procesion con el Santísimo Sacramento y Bendición de los Campos. Turnos de Vela.

Benedicto XVI explica el sentido del 'pro multis' en Misa

El Papa y el pro multis, por De la Cigoña


En una carta enviada el 24 de abril a los obispos de Alemania, el Papa Benedicto XVI explicó el sentido de las palabras "pro multis" (por muchos) en la Misa que ha reemplazado a "por todos", una modificación que la Congregación para la Disciplina de los Sacramentos y el Culto Divino en el Vaticano instauró en octubre de 2006.

La modificación, señala el decreto de la Congregación vaticana, debía aplicarse universalmente desde el año 2008 para el momento de la Consagración. Sin embargo, aún no encuentra consenso entre los obispos de lengua alemana.

James V. Schall, S.J., profesor de filosofía política en la Universidad de Georgetown, afirma que pueden estar en juego la comprensión correcta de la salvación, la revelación divina y la liturgia.

El "todo" y los "muchos"

El decreto señala que en donde se decía que la Sangre de Jesús "será derramada por vosotros y por todos los hombres para el perdón de los pecados"; se debe decir ahora "será derramada por vosotros y por muchos"; en vez de "por todos".

En aquella ocasión, los expertos de la Congregación que estaba liderada por el Cardenal nigeriano Francis Arinze, explicaron que la expresión "por todos" daría a entender que la Redención de Jesucristo se extiende automáticamente a todos los hombres, sin importar la cooperación humana.

Además precisaron que en el original en latín, traducido inadecuadamente a las diversas lenguas después del Concilio Vaticano II, se evidencia que aunque la Redención es accesible para todos los hombres, no son todos los que la acogen adecuadamente y la hacen realidad en sus vidas.

En su carta del 24 de abril a los obispos de Alemania, el Papa comenta que "existe el peligro" de que con el próximo lanzamiento del "Libro de oraciones", algunos lugares de lengua alemana "mantengan la traducción ‘por todos’, aunque la Conferencia de los Obispos de Alemania ha concordado en usar el ‘por muchos’, como desea la Santa Sede".

La traducción del "pro multis"

Benedicto XVI le dice en la misiva dirigida al presidente de la Conferencia Episcopal Alemana, Mons. Robert Zollitsch, que ha decidido pronunciarse sobre ese asunto por escrito "para evitar una división en nuestro más íntimo lugar de oración".

En la traducción hecha por La Buhardilla de Jerónimo de la carta escrita en alemán, el Pontífice explica que el problema se origina en un consenso exegético sobre la traducción del "pro multis" en los años en que el Misal Romano fue traducido al alemán, cuando se entendió que las palabras "mucho" y "muchos" en hebreo se refería a toda la comunidad, a "todos".

"Este consenso exegético se desmoronó, ya no existe. En la traducción alemana de la Sagrada Escritura, la narración de la Última Cena dice: 'Esta es mi Sangre, la Sangre de la Alianza, que se derrama por muchos'. Esto indica algo muy importante: el cambio del ‘pro multis’ a ‘por todos’ no fue una traducción pura, sino una interpretación que fue y sigue siendo muy razonable, pero ya es más que traducción e interpretación", explica el Santo Padre.

Tras hacer un análisis sobre la importancia de la literalidad en la traducción de los textos litúrgicos y la Biblia, que no debe eximirse de la interpretación de los mismos, el Papa afirma que en su misión de anunciar la Buena Nueva, la Iglesia debe cuidar que "la Palabra debe existir como ella misma, en su propia forma, aunque resulte extraña; la interpretación debe ser medida por la fidelidad a la propia Palabra, pero, al mismo tiempo, ser accesible al oído moderno".

La diferencia entre traducción e interpretación

"Siendo que, para los fieles regulares, esto parecerá, casi inevitablemente, una ruptura en el corazón de aquello que es más sagrado. Preguntarán: ¿Cristo no murió por todos? ¿La Iglesia cambió su enseñanza? ¿Esto es posible y puede permitirse? ¿Esta es una reacción contra la herencia del Concilio?", cuestiona Benedicto XVI.

"Todos sabemos, por la experiencia de los últimos 50 años –prosigue– cuán profundamente los cambios en las formas y en los textos litúrgicos afectan a las personas; cuánto un cambio en un texto tan central afecta a las personas".

"Si bien este es el caso, desde hace tiempo se sostuvo que la traducción de 'muchos' debe ser precedida por una profunda catequesis sobre la diferencia entre traducción e interpretación, una catequesis en la cual los obispos deben informar a sus sacerdotes que, a su vez, deben explicar de forma clara a los fieles de qué se trata esta cuestión".

Esta catequesis, precisa el Papa Benedicto, "es un requisito básico antes de que la nueva traducción entre en vigor. Por lo que sé, tal catequesis todavía no fue hecha en las zonas de lengua alemana. La intención de mi carta, queridos hermanos, es pedir urgentemente que esta catequesis sea establecida, para que entonces sea discutida con los sacerdotes e inmediatamente ponerla a disposición de los fieles".

El Papa vuelve luego a cuestionar, ante la evidencia en la misma Escritura de la entrega del Señor por todos, "¿por qué ‘por muchos’? ¿El Señor no murió, entonces, por todos?".

Y responde: "la Iglesia tomó esta formulación de la narrativa de la institución del Nuevo Testamento. Ella lo hace por respeto a la Palabra de Jesús, para permanecer fiel a Él también en la Palabra. El respeto por la Palabra de Jesús es la razón para la formulación de la oración".

Doble fidelidad

"Pero entonces nos preguntamos: ¿por qué el propio Jesús dijo así? El verdadero motivo para esto es que Jesús, de esta forma, se reveló como el siervo de Dios de Isaías 53, se identificó según la forma que la palabra del profeta esperaba. Respeto de la Iglesia por la Palabra de Jesús, fidelidad de Jesús a la Palabra de las Escrituras: en esta doble fidelidad se encuentra la base sólida para la fórmula ‘por muchos’. En esta cadena de fidelidad reverente se encuentra la traducción literal de la Palabra de las Escrituras".

El Santo Padre también se refiere a la distinción entre "muchos" y "todos" que no exime a nadie de la obra de la salvación obrada por Cristo.

"Los muchos tienen una responsabilidad por todos. La comunidad de los muchos debe ser la luz en los candeleros, la ciudad en la cima de las colinas, levadura para todos. Es un llamado que se aplica a todos personalmente. Los muchos, que somos nosotros, deben conscientemente practicar su misión en responsabilidad por la totalidad", asegura.
SAN PASCUAL BAILON, PATRON DE LA ADORACION NOCTURNA 

San Pascual Bailón, Religioso, 17-5-2012

Hijo de humildes campesinos, Martín Bailón e Isabel Yubero, Pascual nació el 16 de mayo de 1540 en Torrehermosa, Zaragoza (España). El segundo de seis hermanos. Le llamaron Pascual porque nació en la vigilia de la Pascua de Pentecostés. Desde los 7 años hasta los 24, durante 17 años, fue pastor de ovejas. Después, durante 28 será hermano religioso, franciscano.

Su más grande amor durante toda la vida fue la Sagrada Eucaristía. Decía el dueño de la finca en el cual trabajaba como pastor, que el mejor regalo que le podía ofrecer al niño Pascual era permitirle asistir algún día entre semana a la Santa Misa. Desde los campos donde cuidaba las ovejas de su amo, alcanzaba a ver la torre del pueblo y de vez en cuando se arrodillaba a adorar el Santísimo Sacramento, desde esas lejanías. En esos tiempos se acostumbraba que al elevar la Hostia el sacerdote en la Misa, se diera un toque de campanas. Cuando el pastor Pascual oía la campana, se arrodillaba allá en su campo, mirando hacia el templo y adoraba a Jesucristo presente en la Santa Hostia. Un día otros pastores le oyeron gritar: "¡Ahí viene!, ¡allí está!". Y cayó de rodillas. Después dijo que había visto a Jesús presente en la Santa Hostia. Se le apareció el Señor en varias ocasiones en forma de viril o de estrella luminosa.

De niño siendo pastor, ya hacía sus mortificaciones. Por ejemplo la de andar descalzo por caminos llenos de piedras y espinas. Y cuando alguna de las ovejas se pasaba al potrero del vecino le pagaba al otro, con los escasos dineros que le pagaban de sueldo, el pasto que la oveja se había comido.
A los 24 años pidió ser admitido como hermano religioso entre los franciscanos. Al principio le negaron la aceptación por su poca instrucción, pues apenas había aprendido a leer. Y el único libro que leía era el devocionario, el cual llevaba siempre mientras pastoreaba sus ovejas y allí le encantaba leer especialmente las oraciones a Jesús Sacramentado y a la Santísima Virgen.
Como religioso franciscano sus oficios fueron siempre los más humildes: portero, cocinero, mandadero, barrendero. Pero su gran especialidad fue siempre un amor inmenso a Jesús en la Santa Hostia, en la Eucaristía. Durante el día, cualquier rato que tuviera libre lo empleaba para estarse en la capilla, de rodillas con los brazos en cruz adorando a Jesús Sacramentado. Por las noches pasaba horas y horas ante el Santísimo Sacramento. Cuando los demás se iban a dormir, él se quedaba rezando ante el altar. Y por la madrugada, varias horas antes de que los demás religiosos llegaran a la capilla a orar, ya estaba allí el hermano Pascual adorando a Nuestro Señor.

Ayudaba cada día el mayor número de misas que le era posible y trataba de demostrar de cuantas maneras le fuera posible su gran amor a Jesús y a María. Un día un humilde religioso se asomó por la ventana y vio a Pascual danzando ante un cuadro de la Virgen y diciéndole: "Señora: no puedo ofrecerte grandes cualidades, porque no las tengo, pero te ofrezco mi danza campesina en tu honor". Pocos minutos después el religioso aquel se encontró con el santo y lo vio tan lleno de alegría en el rostro como nunca antes lo había visto así. Cuando los padres oyeron esto, unos se rieron, otros se pusieron muy serios, pero nadie comentó nada.

Pascual compuso varias oraciones muy hermosas al Santísimo Sacramento y el sabio Arzobispo San Luis de Rivera al leerlas exclamó admirado: "Estas almas sencillas sí que se ganan los mejores puestos en el cielo. Nuestras sabidurías humanas valen poco si se comparan con la sabiduría divina que Dios concede a los humildes".

Sus superiores le enviaron a Francia a llevar un mensaje. Tenía que atravesar caminos llenos de protestantes. Un día un hereje le preguntó: "¿Dónde está Dios?". Y él respondió: "Dios está en el cielo", y el otro se fue. Pero enseguida el santo fraile se puso a pensar: "¡Oh, me perdí la ocasión de haber muerto mártir por Nuestro Señor! Si le hubiera dicho que Dios está en la Santa Hostia en la Eucaristía me habrían matado y sería mártir. Pero no fui digno de ese honor". Llegado a Francia, descalzo, con una túnica vieja y remendada, le rodeó un grupo de protestantes y lo desafiaron a que les probara que Jesús sí está en la Eucaristía. Y Pascual que no había hecho estudios y apenas si sabía leer y escribir, habló de tal manera bien de la presencia de Jesús en la Eucaristía, que los demás no fueron capaces de contestarle. Lo único que hicieron fue apedrearlo. Y él sintió lo que dice la Santa Biblia que sintieron los apóstoles cuando les golpearon por declararse amigos de Jesús: "Una gran alegría por tener el honor de sufrir por proclamarse fiel seguidor de Jesús".

Lo primero que hacía al llegar a algún pueblo era dirigirse al templo y allí se quedaba por un buen tiempo de rodillas adorando a Jesús Sacramentado.
Hablaba poco, pero cuando se trataba de la Sagrada Eucaristía, entonces sí se sentía inspirado por el Espíritu Santo y hablaba muy hermosamente. Había recibido de Dios ese don especial: el de un inmenso amor por Jesús Sacramentado.

Siempre estaba alegre, pero nunca se sentía tan contento como cuando ayudaba a Misa o cuando podía estarse un rato orando ante el Sagrario del altar.
Pascual murió en la fiesta de Pentecostés de 1592, en el convento alcantarino del Rosario en Villarreal, el 17 de mayo (la Iglesia celebra tres pascuas: Pascua de Navidad, Pascua de Resurrección y Pascua de Pentecostés. Pascua significa: paso de la esclavitud a la libertad). Y parece que el regalo de Pentecostés que el Espíritu Santo le concedió fue su inmenso y constante amor por Jesús en la Eucaristía.
Cuando estaba moribundo, en aquel día de Pentecostés, oyó una campana y preguntó: "¿De qué se trata?". "Es que están en la elevación en la Santa Misa". "¡Ah que hermoso momento!", y quedó muerto plácidamente.

Después durante su funeral, tenían el ataúd descubierto, y en el momento de la elevación de la Santa Hostia en la misa, los presentes vieron con admiración que abría y cerraba por dos veces sus ojos. Hasta su cadáver quería adorar a Cristo en la Eucaristía. Los que lo querían ver eran tantos, que su cadáver lo tuvieron expuesto a la veneración del público por tres días seguidos.
Durante 200 años muchísimas personas, al acercarse a la tumba de San Pascual oyeron unos misteriosos golpecitos. Nadie supo explicar el por qué pero todos estaban convencidos de que eran señales de que este hombre tan sencillo fue un gran santo.

Fue beatificado por el papa Pablo V el 19 de octubre de 1618 y canonizado por Alejandro VIII el 16 de octubre de 1690.

Declarado patrono de todas las Asociaciones y Congresos Eucarísticos, así como de la Adoración Nocturna por el papa León XIII el 28 de noviembre de 1897. Fue declarado patrono de la diócesis española de Segorbe-Castellón por el papa Juan XXIII el 12 de mayo de 1961. Es asimismo patrono de Villarreal, Torrehermosa, Alconchel de Ariza y otros lugares, y santo titular de muchos templos, parroquias y monasterios en el mundo entero. En muchos lugares es patrón de cocineros y pasteleros
XXVI PEREGRINACION A FATIMA  DE LA ADORACION NOCTURNA ESPAÑOLA

ÚLTIMAS PLAZAS

 DIAS: 18, 19 y 20 DE MAYO 2012.

Como viene siendo habitual todos los años, el Consejo Diocesano, esta preparando la Peregrinación nº 26 de la Adoración Nocturna Española a Fátima, que se realiza a nivel nacional. Hasta la presente, el Consejo Diocesano de Toledo ha estado presente en dicha Peregrinación.

Todos los Adoradores, familiares, e incluso amigos que quieran postrarse a los pies de la Virgen, tienen la oportunidad en esta Peregrinación, viajar para pedir indulgencias ó para rezar, a la Madre de Dios; así como compartir y convivir unos días con el resto de personas que participemos en dicho viaje.

Para mayor información, inscripción y reservas dirigirse a D. Carlos Torrijos Sánchez-Chiquito, Vicepresidente Diocesano y Presidente de la Sección de Fuensalida, Tlf. 637234544